大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教旅游景区问题及对策的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教旅游景区问题及对策的解答，让我们一起看看吧。
浮躁社会中利益驱使下的必然产物，道家讲清静无为，佛家讲四大皆空，在现在社会，却简直就是一场笑话，当然，凡事都有例外，古人讲， 无道而后讲德，无德而后讲仁，无仁而后讲义，无义而后讲利，利存而亡矣，当人人，祟尚金钱时，你害我，我坑你的时候，大的灭亡时代就来了，这就是末法，末劫，末时代，人在迷中，不知其危至也，唉，！
谢谢小编的提问。旅游是为了赚钱，这个跟弘扬佛法没有什么真实的关系。但是旅游方便之后呢，这些佛门圣地也会对信众产生更大的感召力。这是对弘扬佛法有利的一面。
但另一方面，这些民俗啊什么搞多了之后，铜臭味儿也大了，也是对佛法的败坏。这样的例子就不用举了吧。总之有利也有弊。当然站在发展经济的角度呢，肯定是利大于弊。这也是为什么地方政府力推这些佛教旅游景点。这是潮流。是挡不住的。
不过初发心的学佛人尽量还是要远离喧闹。有人会说：我是学大乘佛法的，我要积极入世，行菩萨道 话不错，可是初学者内心没有定力，往往被各种热闹的表象牵着走。初学者还是应该先好好读佛经。
怎么说呢！我家乡乐山市是典型的佛教旅游胜地之一，乐山大佛和普贤菩萨道场峨眉山每天要接纳多少远方的客人，应绝大多数不是三宝子弟，但因此行而入佛门者应该蛮多的。所以佛教旅游也弘扬了佛法，但一些庙宇收门票卖高香并不是僧人所能左右的，因纳入地方经济，所以不能全怪在僧人头上，不过修行人沾世俗过多有碍佛祖初衷，哎！真不好妄加断论。
天下名山僧占多，我们抛开信仰的因素来看的话，好的名胜古迹大都建有寺庙、道观。多是以前佛道之门为了便于清修在远离尘嚣的山峦水榭中修建的。现在以经融入了当地环境之中成了风景之一。如今社会发展都因风景秀丽而成了旅游胜地了。现在的旅游开发对地方上和佛门道家、游客都有着三赢得好处。
这个问题本身错误。佛教当然不是只剩下净土宗和禅宗。
让我们首先看看佛教有哪些类别。
佛教内分宗派是一个无法避免的问题，因为，佛法虽只有一味，由于接受者的程度──根性的高下不一，以及生存时代与生活环境的差异，对于佛法的看法，也就因人而有不同的解释了。佛经中说：“佛一圆音演说法，众生随类各得解”，就是指的这一层意思，站在佛的立场看佛法，法法可通涅槃城，站在佛弟子的立场，那就各有各的专长的法门了，比如最有名的十三位弟子，他们各有一种第一的特殊的性格，也各有他们的伴侣（杂阿含一六．四四七）。这可算是佛教分宗的最初征兆。
佛陀涅槃后的四五百年间，单是印度境内的小乘佛教，就分有二十个部派之多，他们往往仅是为了一个很小的问题的争执，动辄就结成一团，分成一派。
小乘佛教分得七零八落，而失去了统一教化的依准力量之际，马鸣龙树的般若空的大乘佛教，便在印度境内应运而兴。
到了佛陀涅槃后约一千年之间，由于无著世亲以至清辨护法的唯识有的思想抬头，印度的大乘佛教，也就分成了空有二宗。
稍后一些，由密宗的兴起，又将大乘佛教分为显密二教，把空有二宗，归入显教一类。
让我们再来看看今天世界的佛教情况。
今天，在南亚与东南亚，小乘佛教占有重要地位分布广泛。在斯里兰卡、泰国、缅甸等基本等同国教，没有衰落迹象。
而密宗则传播更为广泛，尤其是藏传佛教格鲁派，从西藏到大洋彼岸均有信仰，在藏区占据统治地位，而藏传佛教在不丹更是国教。那曾消失？
佛教1203年灭绝于发源地印度。如今印度佛教徒是20世纪缅甸等地回流及低种姓改宗的。所以佛祖连自己的故乡都呆不下去，又怎么保佑徒子徒孙呢？
简单说，一切多神教最终都会败給单一神教。
我们经常去寺里看到僧人问询就是一句“阿弥陀佛”，或者我们比较熟悉的就是僧人打坐，那么这些行为无不和禅宗还有净土宗有关，因为这些所以我们会自觉的认识到佛教就这两种宗派了，禅宗主要以参禅打坐为主，禅宗讲开悟，丛林里常有打禅七之说就是指的禅宗修行，那么禅宗我们明白了，就要说一说净土宗了啥叫净土呢？净土具体指的就是西方阿弥陀佛的极乐国土这是不可思议的，净土宗的修行方法非常特别，特别到哪里呢？净土宗创始人是东晋的庐山慧远大师，慧远大师在庐山创立莲社，啥叫莲社，莲社相当于今天的念佛堂，慧远大师集结修行的人一起念佛，这套修行的方法源于《佛说阿弥陀经》这部经典也是不可思议的，我们接触了好多经如《大方广佛华严经》《金刚般若波罗蜜经》《大乘妙法莲华经》《大方顶首楞严经》等好多经典，但是只有这一部《佛说阿弥陀经》加了佛说两个字，这就表明这部经是本师释迦牟尼佛不问自说，给众生提供的一个方便的修行法门，法不孤起佛说的经典都是应众生请求而说，而阿弥陀经则是佛主动讲法，那么多经典，只有这一部是佛不问自说。那么《佛说阿弥陀经》究竟多方便呢？阿弥陀经中说：若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。这个法门到这里就说的很明白了，即念佛成佛，执持名号就能成就阿弥陀佛自然而然来接引，这个是真实不虚的。
现在的确是净土法门与禅宗盛行，净土法门甚至更盛行一些，这个是否就表明其他宗派就没有了呢？答案是还是有的，比如唯识宗，这个宗派建立在唯识学上而来的主要经典是瑜伽师地论，弥勒菩萨说的，这个法门没有根基学不来的，所以有极少数人在修行这一门。其实很多宗派并不是没有，而是太过于深奥，佛说的很多法是根据人的根性来说的，今天人很少能遇到根性高的人了，那么佛也预言过末法时代净土法门的盛行，在《法灭尽经》中说最后灭的经典就是佛说阿弥陀经，这就说明净土法门在末法时代的兴盛。到此，以上就是小编对于佛教旅游景区问题及对策的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教旅游景区问题及对策的2点解答对大家有用。
